Dans le département de l'Aisne, aux aborts du vilage d'Haramont, un bloc de grès couché se repose au pied d'un chêne de la forêt de Retz. C'est un bloc de 9 m de large sur 8.50 m de haut. Cette pierre a toujours attiré l'attention et il existe plusieurs légendes à son sujet.
- Il est mentionné qu'à la période gauloise, on y célébrait des fêtes druidiques.
- Il est écrit que cette énorme pierre servait d'oreiller pour reposer la tête d'Esus, terrible seigneur de la forêt qui était craint âr les druides.
- Une jeune femme qui savait glisser le long de la pierre sans difficulté, se marriait dans l'année.
- De nombreuses fêtes paiennes étaient données en ce lieu et en 1653, le curé d'Haramont s'était indigné contre les fêtes qui s'y déroulaient.
- La pierre Clouise se situe aux lieudit "Les Femmes Tuées". Un nom sinistre qui expliqué par une légende que j'ai retrouvé dans une notice écrite par Marcel Leroy - Notice provenant du Bulletin Folklorique d'Ile-de-France n°6 Avril-Juin 1959. Voici la légende :
"A l'époque, la Pierre Clouise servait d'habitation à une tribu gauloise. Partis en guerre, les hommes y laissèrent leurs femmes seules. Peu de temps après, l'une d'elles vint à mourir ; sa sépulture fut des plus simples car ses compagnes se contentèrent de la déposer sur la pierre.
La forêt était fort fréquentée par les loups (la forêt de Villers-Cotterêts fut longtemps appelée "la Forêt aux loups"). Les carnivores furent vite attirés par l'odeur de chair. Ils dévorèrent le cadavre et, mis en appétit, tentèrent de pénétrer dans le trou où les femmes se tenaient cachées. Aux cris poussés par celles-ci, des chasseurs accoururent et mirent les loups en fuite. Un tel service méritait récompense, surtout que les hommes étaient partis depuis longtemps déjà et les femmes épousèrent leurs libérateurs.
Cependant, l'expédition gauloise terminée, les maris vainqueurs furent surpris de trouver le foyer occupé. Ils comprirent vite ce qui s'était passé et se jetèrent sur les chasseurs qu'ils massacrèrent jusqu'au dernier. C'est de la même façon qu'ils punirent les épouses infidèles et abandonnèrent leurs corps sur la pierre, en pâtures aux loups."
- Ce même auteur explique qu'une tradition se déroulait à cet endroit chaque année. Les habitants des communes voisines se rassemblaient le premier dimanche de carême pour la "Fête de printemps". Celle-ci fut supprimée vers 1875 par l'administration forestière.
J'accompagne cette notice par une photo tirée du livre "les plus belles balades au Nord de Paris". La photo scannée n'est pas très belle. Je la changerai quand j'aurais une photo personnelle.

Aujourd'hui je commence une nouvel série des êtres imaginaires et des mégalithes.
Je vous ai déjas parlé des fées, de Gargantua, maintenant je vais passer aux petits peuples car ils ont leur droit d'expression aussi. Bien sûr mes autres séries continuront.

N°1 de cette série : Les Korrion ou Les Korrioned.
C'est le nom donné aux Korrigans à Carnac et dans les environs. Il vient des mots "korr" voulant dire nain et du pluriel "ion" pluriel qui n'a plus été compris. Il est remplacé par le pluriel "ed" classique des êtres vivants et qui sert maintenant à ce nom.
Par rapport aux mégalithes : Ce seraient eux qui auraient construit les fameux monuments mégalithiques de Carnac. "Mané Kerrioned" , butte des Kerrioned, est le nom d'un tumulus à Carnac.

Extrait du livre "contes, légendes et coutumes en pays de Carnac" de ZAcharie Le Rouzic et France Thiéblemont.
"Les gens qui vivaient autrefois à Carnac étaient des Kerions, c'est-à-dire des petits hommes dans les dolmens et souvent onles voyait danser autour de leurs demeures.
Malheur à ceux qui voulaient leur faire de la peine, ils mouraient immédiatement.
On les appela plus tard les Korrigans. Ils étaient fortsmalgré leur petite taille et remuaient les grosses pierres comme nous remuons les petites aujourd'hui. Ils étaient sorciers et l'on venait les consulter de très loin."
"Cette race a disparu depuis longtemps et l'on ne rencontre ces nains qu'au Sabbat.
Le Sabbat est l'assemblée des Kerions ou Korrigans, qui reviennent de l'au-dela sur les lieux où ils ont vécu.
Parfois, ils doivent parcourir beaucoup de chemin pour y arriver, et souvent, ils s'emparent des chevaux et des boeufs pour accomplir leur voyage..."
"Ils reviennent régulièrement près de leurs anciennes demeures et cherchent à entrainer dans leurs ébats toute personne rencontrée après minuit. Ils sèment la terreur ou l'envie..."
"Pendant certaines nuits de l'année, surtout lorsqu'il y a peu de lune, on entend les Kerions chanter et danser dans les prés toujours au son de la même chanson : Er lun,Er merh, hag er merher. Er lun, er merh hag er merher (Le lundi, le mardi et le mercredi). Durant ces soirées de Sabbat, ils dansent en se tenant la main, dans un mouvement de ronde, mais en va-et-vient. C'est ainsi que l'on voit des cercles toujours inachevés, où l'herbe est plus foncée que dans les autres parties du champ. Il ne faut jamais marcher sur ces demi-cercles, sous peine de malheur".