Il existe sur la commune de Trie Château une allée couverte dont la dégradation est fortement marquée. Ce monument est un des plus connu de la région et il est cité sous différentes appellations : le "dolmen de Trye", le "dolmen de la Garenne", le "dolmen des Trois-Pierres", la "Pierre-Percée" (ou Trouée). L’influence du 18^ème et 19^ème siècle à prétendre que le monument mégalithique est un monument celtique lui a permit aussi d’être nommé : le "monument druidique de Trye", les "Trois-Pierres des Druides", l’"Autel des Druides" ou la "Pierre aux Druides".

Cette allée couverte se situe dans le bois de la Garenne, près du hameau de Gomerfontaine. Elle figure sur les cartes IGN et sur différentes autres cartes ou guides routiers. A quelques dizaines de mètres, vous pouvez apercevoir un autre mégalithe : le menhir de Trie-Château. Les archéologues voient en lui un menhir satellite de l’allée couverte (menhir indiquant la position de la sépulture). Mais cette interprétation reste malgré tout non prouvé car aucune preuve lui donne raison. Aucun savant n’a, jusqu’ici, pu affirmer le véritable rôle des menhirs ou pierres dressées, ni même un menhir se trouvant à faible distance d’une allée couverte.

N’étant point expert en étude mégalithique, mais un simple amateur appréciant leur présence et le mystère qui les entourent, je m’attarderais uniquement sur les légendes.

Il n’y a pas de légende qui interprète les différents noms celtiques que l’on a imposé au monument. On souligne cependant trois légendes distinctes attachées à ce site.

La première est un classique. Elle fait intervenir une nouvelle les fées. Elle fut interprétée dans les notes de Cassan (1835) et de Pulligny : "Selon la tradition ce sont les fées qui ont apporté, dans leurs tabliers, les pierres de ce dolmen "(Cassan). "Le dolmen de Trye-Château dont les roches, d’après la légende, furent apportées en cet endroit par les fées dans, les plis de leurs peplums" (Pulligny).

La deuxième fut commentée par Cambry et par Graves : "On a cru pendant longtemps, et quelques individus soutiennent encore que ce monument est sorti de terre à la manière des plantes" (Graves).

La troisième, la plus connue car elle met le monument en valeur par rapport au communes qui l’entourent. Elle a pour but de démontrer que le mégalithe a des effets médicinaux sur les enfants et surtout sur ceux de l’âge de 10 ans. La voici : "On expose les nouveaux-nés sur la table ; d’autres font passer leurs enfants âgés de dix ans par le trou, de dehors en dedans ; et la tête en première ; on leur ôte la fièvre s’ils l’ont, ou bien ils en sont préservés pour l’avenir. Le procédé n’est efficace, d’ailleurs, que pour les habitants des villages de Trye-Château, de Trye-la-Ville et de Villers-sur-Trye, qui formaient autrefois une seule communauté. Si on le pratique en hiver, on devient plus malade au lieu de guérir : ces croyances, quoique affaiblies, subsistent encore dans le pays "(Graves).

Ces trois légendes montrent encore une fois la crainte et le respect qu’avaient les gens habitant aux environs de ces monuments. Dans d’autres articles, je vous présenterais d’autres mégalithes sous l’influence de Saint, de personnages imaginaires ou mystiques.

A bientôt et merci encore à toutes les personnes qui consultent mon blog. Vous êtes peu nombreux mais vous augmentez chaque mois. Cela me conforte à chercher d’autres éléments pour le garnir. N’hésitez pas à commenter les articles, cela me permet de savoir s’ils vous intéressent. Vous pouvez aussi intervenir en donnant d’autres renseignements si vous en connaissez.

Au 18^ème siècle et courant la première moitié du 19^ème siècle, l’engouement pour l’antiquité se traduit par la volonté de chacun à créer et rassembler une collection d’objets anciens plus ou moins important. Ils se mirent donc à fouiller le sol  et l’environnement des monuments jusqu’ici craints ou vénérés. La connaissance de l’origine de l’homme étant limitée, les savants la situaient à la période celtique, correspondant à la civilisation gauloise pour notre pays. Tout autre objet ne pouvant se classifier à ce peuple et aux autres civilisations connues, était automatiquement désigné comme appartenant à des origines barbares.

Selon les têtes pensantes de cette époque, les gaulois vivaient en communauté réduite, dans des villages réalisés de huttes en bois, pailles et terre. Ils se servaient  d’armes et d’outils en pierre car les métaux étaient rares. Leur religion était dictée par les druides qui n’hésitaient pas à sacrifier des êtres humains pour les offrandes.

Le monument mégalithique de la Pierre aux Fées n’a pas échappé à ces règles. Ils virent en ce monument une “sépulture d’officiers Bellovaques tués dans l’action contre les Romains, lorsque ceux-ci occupaient le camp du mont César, situé sur la rive gauche du Thérain, vis-à-vis le coteau de Hez.” (Statistiques du canton de Noailles par L. Graves. 1842). Persuadés d’avoir raisons, en 1758, lors d’une fouille réalisée par MM. Danse, Borel et Bucquet, une plaque de plomb fut installée sur un des blocs principaux. Ils avaient inscrit dessus :

Anno MDCCL VIII Die III oct. 

Tumulum hoc Bellovacorum 

Annis ante ch. Circiter L

Rom. Gladio perempt 

Ignotum Patrioe assernimus.

Danse – Borel – Bucquet.

Annuit D. de Marolles, dom. De Hez.

Cette plaque a été retrouvée lors des fouilles commandées par M. de marolles, propriétaire du terrain, en 1763.

Selon les archives de M. Copie (La Gaule avant les gaulois - 1884), les savants  voyaient en ce monument un autel druidique où des sacrifices humains étaient entrepris pour des offrandes aux dieux : HESUS, TENTAVES, TARAMUS, dieux de la mort. La dalle de couverture, dalle horizontale, du vestibule servait de support pour égorger les victimes. Les rigoles que l’on aperçoit sur le dessus, furent creusées pour faire couler le sang. A la suite, dans son écrit, il démentit cette ancienne croyance sans toutefois désigné l’époque réelle de ce monument.

Le premier savant à parler de la préhistoire (dans le sens de la période antédiluvienne) fut  Jacques Boucher de Perthe (1788 – 1868). Il fut largement critiqué par ses collègues et la plupart de ses écrits disparurent dans l’incendie de son musée à Abbeville (Somme).

D’autres mégalithes, sur le territoire français, portent un nom qui témoigne les pensées de ses savants. On trouve à Trie-Château une allée couverte appelée la Pierre-aux-Druides. Dans un autre article je vous parlerais de cet engouement sur d’autres secteurs tels le Mont César au dessus de Froidmont.